\r\n在爱情莲花上\r\n周敦颐(宋代)\r\n水陆草木都很可爱,欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也,\n出自战国列子傅说《列子》:“晋国有贼，有容者,陶渊明的《采菊东篱下，悠然见南山》一曲，奠定了他隐士的地位，是隐士的象征,花中隐者指的是菊花，自古以来就受到文人墨客的推崇。
花中隐者指的是菊花，自古以来就受到文人墨客的推崇。陶渊明的《采菊东篱下，悠然见南山》一曲，奠定了他隐士的地位，是隐士的象征。\ r \ n在爱情莲花上\ r \ n周敦颐(宋代)\ r \ n水陆草木都很可爱。陶金渊明独爱菊花。自从李唐来了，世人都很爱牡丹。独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它苗条而优雅，你可以远远地看着它而不显得可笑。欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。
2、列子晋国苦盗,有郄雍者,能视盗之貌,察其眉睫之间而得其情。恶侯使视...意思:晋国因为盗贼横行而悲哀。有一个叫齐永的人，他能辨认小偷的面孔，观察他们眉心之间的影像，从而得到真实的感受，晋侯派雍去指认盗贼，一个人都没漏掉。\n出自战国列子傅说《列子》:“晋国有贼，有容者，我们可以看着小偷的外表，通过考察他们的急迫程度来获得他们的感受。恶劣的天气让你望贼兴叹，贼多不胜数，”\ n \ n \ n \ nExtended materials \列子的整本书，从田瑞开始，到傅说结束，自成体系。“叙事”就是“道”与人事的相互成全，通过30多个寓言和推理，对道与智、名与实、形与神、珍贵与卑贱、机遇与变通、长远利益与一时所得、自保与自保进行了分析。\n世事无常，祸福相依，因此，列子认为人应该“先取其后”，通过事物的表面来“淡泊”事物生存的变化。
