但我只能看到春满花，天上的明月，一个安静安详的地方，那才是我的归属,但我只能看到春满花，天上的明月，一个安静安详的地方，那才是我的归属,但我看到了春满花，天上的明月，宁静安详,花枝春满，天心满月,花枝春满，天心满月,花枝春满，天心满月,花枝春满，天满,花枝春满，天满,花枝春满，天满。
弘毅大师生前手书:“君子之交淡如水。持象而求之，千里之外。史问，小郭尔忘了说。花枝 春满，天心满月。”君子之交淡如水。应该解释为，君子之间的交往，就像水一样纯净，没有杂质。持象而求之，千里之外。也就是说，如果只看朋友交往的表面现象，似乎看到了真实的情况，但实际上远非如此。问史，阔尔。我是说，我要在哪里定居？前路茫茫，我无言以对。花枝 春满，天满。但我看到了春满花，天上的明月，宁静安详。那是我的归属。
3、...执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言,华枝 春满,天心月圆.是什么意...弘毅大师生前手书:“君子之交淡如水。持象而求之，千里之外，史问，小郭尔忘了说。花枝 春满，天心满月，”君子之交淡如水。应该解释为，君子之间的交往，就像水一样纯净，没有杂质，持象而求之，千里之外。也就是说，如果只看朋友交往的表面现象，似乎看到了真实的情况，但实际上远非如此，问史，阔尔。我是说，我要在哪里定居？前路茫茫，我无言以对，花枝 春满，天满。但我只能看到春满花，天上的明月，一个安静安详的地方，那才是我的归属，“象”的说法来源于魏晋玄学，与“易”相对应。一般来说，“尽意立象”，就是形象的意义，有穷尽的意象，就有取之不尽的意象。图像做不到的是“图像之外的意义”，弘毅大师通过这个真理解释了佛教的真理，表明佛教对真理的最高理解是脱离语言和文字思维的。所谓“语言断了，思想死了”就。
